行露

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。诗经里很多篇目都是讲男女之情的，春心萌动者有之：男性想入非非如桑中，女性闺中求娶如摽有梅；思而不得者有之：男慕女如关雎，女慕男如草虫；两情相悦者有之：如木瓜；更有解放天性如野有死麕，从中感受到的直率肆意完全颠覆了我以前的成见，看来文明与枷锁总是一体两面，今天的人们不必去打猎来果腹，但一夜风流编成的小曲却也没法堂堂正正的唱出来了。

行露这一首不仅没那么美好，反而还提到了讼狱，找来找去在周礼找到这么一段：

媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。禁迁葬者与嫁殇者，男女之阴讼，听之于胜国之社。其附于刑者，归之于士。

这个叫“媒氏”的机构不仅组织活人相亲，还禁止死人阴婚，管的不可谓不宽。此外还规定了最晚的结婚时间，没想到计划生育竟然是祖宗成法，读到“入币纯帛无过五两”，再想起最近频频提起的“整治天价彩礼”，不禁大笑，看来周王朝的生育率也并不乐观。

谁说雀没有角？要不然怎么啄穿我的屋子呢？谁说老鼠没有牙？要不然怎么咬穿我的墙壁呢？谁说你没有钱财权势，要不然怎么把我拉进官司里呢？

谁谓汝无家的家如果是妻子，那就和这两次比喻的意思不合了，逻辑关系完全不一样。

有钱有势的人视法律为玩物，强行把我告上法庭，但是就算如此，我也不会嫁到你的家里去，一句“亦不汝从”掷地有声，坚强而决绝，我甚至看见了她高昂的头颅。这是一位不向强权低头的战士，为她喝彩。

2025-01-14