硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

魏风共七篇，其中葛屦伐檀硕鼠的阶级斗争情绪渐次激烈，可见古魏国于言论管制上有所疏忽，竟然让反动歌曲大肆传唱，实属不该。

“卖席的睡凉炕”，“卖油娘子水梳头”，葛屦里的缝衣女工亲手做了华服，但这衣服对只能穿草鞋的自己来说完全是高攀不起的，主人公伺候着好人穿起新衣，只能背地表达不满，把自己的难过记录下来。

到了伐檀，工人兄弟终于发出了质问：不稼不穑，胡取禾三百廛兮？再能言善辩的政客也没法倒转朴素的道德观念，劳动者天经地义地拥有享受自己劳动产出的权利，所以从来不曾也无需与人争论这土地里长出的庄稼到底是谁的；唯有不素餐的君子们惯常高谈阔论，练得一张尖牙利嘴，开口就编出一堆煞有介事的道理，说什么“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”，实则所谓劳心不过汲汲营营，至于治人更是浑浑噩噩，唯有食人贯穿始终，一吃就是几千年。

百姓们被这一大段天下之通义砸得晕头转向，既然父子是人伦，那君臣好像就也是人伦。这道理好像是明白了，又好像还是不大明白。抬头看看高高在上的大人物，嗫嚅着张不开口，我种的粮食是你们的，连道理也是你们的，我说不过你，那我走了吧！抿住嘴唇咬紧牙关，虽然不知爰得我所，但也逝将去汝。

可惜这群千年之前的老乡过于纯朴，宁肯自己离乡背井，也没想着抄起锄头镰刀把这群硕鼠清除殆尽，否则我相信魏风不会到了本篇就戛然而止，必然还会增添一首乐土就在脚下的赞歌。

2025-02-06