《包法利夫人》读后记

福楼拜用详实细腻的笔触描写了一位肤浅虚荣的中产阶级少妇幻想着爱和激情挥霍浪荡直至自杀的故事。尽管全书多以客观视角描写包法利夫人的生活与心境，但从偶尔显露的暗讽可知，作者整体而言抱持着批判的态度。

爱玛在教会学校长大，但是给她影响最大的却是浪漫爱情小说。小说养成了她天真虚浮的世界观，毕业后在父亲农庄的劳作也没能把她拉回生活的正轨，爱玛嫁给医生丈夫后偶然参加的一次贵族宴会给她的想象构造了一个完美的现实底板，她从此沉浸在对上流社会的追逐中无法自拔，并一步步走向出轨、欠债的深渊。

肆意横流的欲望只是掀开了一角面纱，就直接让人在它的妖颜下迷醉至死。看完爱玛的结局，我忍不住问自己：我现在能居高临下地审视爱玛，会不会只是因为我从来没经历过什么纸醉金迷的游艇派对？一个人的自我究竟应该如何支撑，才能直面这种冲击呢？肯定不是宗教，释永信的金身崩塌并不是教宗神父里的孤例；恐怕也未必是哲学，塞涅卡的聚财敛货证明哲学家也没能逃离物质的引诱；至于艺术—不提也罢，“艺术家”简直已经成了放纵的代名词。

“管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。”我小时候觉得管宁简直是个傻冒，有钱都不捡。现在我大概稍微有了一点小小的理解：他坚定的自我已经不为外物所惑，再多的财富也不能劳动他弯一下腰。我如今也偶尔努力向这位先贤视黄金如无物的精神靠拢，比如在看见一块废纸壳的时候—要知道一块废纸壳大概能卖五毛钱呢！

名著能超越时间，是因为人性从未改变。线上读书的一大乐趣就在于观看陌生人的书评，包法利夫人的部分书评可以说给经典和现实做了一个完美的衔接：它们先埋怨爱玛的父亲经营不善没给爱玛一个好的归宿；再指责爱玛的丈夫没有主见推动了爱玛的出轨；又批评爱玛的情人油嘴滑舌造成了爱玛的堕落；还咒骂高利贷商人奸诈狡猾把爱玛逼入了绝境；最后总结说爱玛没像底层妇女一样劳动而整天无所事事是社会对女人的结构性压迫，这种压迫才是导致爱玛走向悲剧的主要原因。

什么福楼拜，什么现实主义文学，不过是一个厌女男作者写的充满男凝的虐女文罢了，姐妹们还是快避雷吧！

2025-11-28